بقلم: محمود الرفاعي
لم تعد الصحافة الفنية في العالم العربي كما كانت قبل عقدين أو ثلاثة، فالتغير الذي أصابها لم يكن مجرد تطور في الأدوات، بل تحول جذري في طبيعة العلاقة بين الفنان والإعلام، وفي مفهوم «الخبر» نفسه، بل وفي طبيعة الجمهور الذي يتلقى هذا الخبر أيضًا. ففي الوقت الذي كانت فيه الصحافة الفنية تلعب دورًا محوريًا في تشكيل صورة الفنان وتقييم أعماله، تبدو اليوم في كثير من الأحيان وكأنها تتحرك خلف إيقاع تفرضه منصات التواصل الاجتماعي وشركات العلاقات العامة، التي باتت لاعبًا أساسيًا في صناعة الصورة العامة للنجوم.
في السابق، كان الفنان يسعى للتواصل المباشر مع الصحفيين، ويدعوهم لمتابعة أعماله، وينتظر ما يُكتب عنها من نقد وتحليل، سواء بالإيجاب أو السلب. كانت العلاقة تقوم على قدر من الثقة المتبادلة، وإدراك حقيقي لقيمة الكلمة المكتوبة وتأثيرها في تشكيل الرأي العام وصناعة الذائقة الفنية. أما اليوم، فقد تراجع هذا الوعي لدى قطاع واسع من الفنانين، الذين باتوا يعتمدون بشكل شبه كامل على وسائل التواصل الاجتماعي للتواصل مع الجمهور، وعلى شركات العلاقات العامة لإدارة حضورهم الإعلامي وصناعة “الترند”، وهو ما قلّص من دور الصحفي وحوّله في بعض الحالات إلى ناقل للمحتوى لا صانع له.
ومع تصاعد ثقافة «الترند» و«المحتوى السريع»، تراجعت قيمة الحوار الصحفي المتعمق لصالح ما يمكن وصفه بـ«صحافة الترفيه الخفيف»، حيث يفضّل بعض الفنانين الظهور في محتوى سريع الانتشار يحقق مشاهدات عالية في وقت قصير، بدلًا من خوض حوارات تحليلية تكشف أبعادًا أعمق في تجاربهم الفنية ومسيرتهم المهنية. هذا التحول لا يؤثر فقط على جودة المحتوى الصحفي، بل يخلق فجوة متزايدة بين الصحافة كأداة للتوثيق والتحليل، وبين جمهور يتلقى محتوى لحظيًا سريع الزوال، لا يترك أثرًا معرفيًا أو نقديًا مستدامًا.
ولعل الأخطر في هذا التحول أن مفهوم «الخبر الفني»نفسه تغيّر؛ فلم يعد الحدث هو العمل الفني أو مضمونه أو قيمته الجمالية، بل أصبح أحيانًا مجرد “لقطة” من كواليس أو تصريح عابر أو ظهور سريع على منصة رقمية. وهنا تتراجع القيمة النقدية لصالح القيمة الترفيهية، ويتحول الإعلام الفني من مساحة للتقييم إلى مساحة للمشاهدة السريعة والاستهلاك اللحظي.
في المقابل، لم يعد الفنان وحده هو من يحدد شكل حضوره الإعلامي، بل أصبحت هناك منظومة كاملة تتحكم في الصورة: مديرو أعمال، شركات علاقات عامة، وخوارزميات منصات التواصل الاجتماعي، التي تفرض نمطًا معينًا من المحتوى الأكثر انتشارًا. هذا الواقع جعل الصحفي في مواجهة منظومة مغلقة أحيانًا، يصعب اختراقها إلا عبر أدوات مختلفة عن تلك التقليدية التي اعتاد عليها في السابق.
في هذا السياق، يجد الجيل الجديد من الصحفيين الفنيين نفسه أمام تحديات مركبة؛ إذ لم يعد الدخول إلى هذا المجال قائمًا فقط على إجادة الكتابة أو امتلاك أدوات البلاغة الصحفية، بل أصبح يتطلب مهارات أكثر تعقيدًا، تشمل القدرة على الابتكار، وتقديم زوايا طرح جديدة، والتعامل مع بيئة إعلامية سريعة ومتغيرة، إلى جانب البحث عن مصادر حصرية في ظل انغلاق العديد من النجوم واعتمادهم على القنوات الرسمية في إدارة ظهورهم الإعلامي.
كما أصبح على الصحفي الفني أن يكون قريبًا من أدوات العصر الرقمي، قادرًا على فهم آليات المنصات الاجتماعية، وتحليل اتجاهات الجمهور، والتعامل مع البيانات الرقمية التي تحدد ما هو «رائج» وما هو «غير مرئي». لم يعد الأمر مجرد كتابة خبر أو إجراء حوار، بل أصبح أقرب إلى إدارة محتوى متكامل يتطلب فهمًا أوسع من مجرد الموهبة التحريرية.
ولم تعد «الشطارة» في الصحافة الفنية اليوم تقتصر على جمع المعلومات أو إعادة صياغة الأخبار، كما كان الحال في السابق، بل أصبحت في القدرة على صناعة الفكرة، وتقديم معالجة مختلفة تجمع بين العمق والجاذبية، في معادلة دقيقة: كيف يمكن الحفاظ على المهنية والجدية دون فقدان اهتمام جمهور اعتاد السرعة والإيقاع الخفيف؟ وكيف يمكن في الوقت نفسه مقاومة إغراء «الترند» دون الانعزال عن الواقع الإعلامي الجديد؟
ورغم هذا المشهد المعقد، لا يمكن القول إن الصحافة الفنية فقدت دورها بالكامل، لكنها تقف اليوم عند مفترق طرق حاسم. فهي لا تزال قادرة على التأثير، ولكن بشروط جديدة، أبرزها التكيف الذكي مع أدوات العصر، دون التفريط في جوهرها النقدي والتوثيقي. فالمحتوى العابر قد يصنع انتشارًا لحظيًا، لكنه لا يصنع قيمة مستدامة، وهنا تكمن فرصة الصحافة الفنية لاستعادة دورها الحقيقي.
إما أن تعيد الصحافة الفنية تعريف نفسها من جديد، عبر الدمج بين المهنية التقليدية وأدوات العصر الرقمي، وتستعيد جزءًا من تأثيرها عبر إنتاج محتوى أكثر عمقًا وذكاءً، أو تظل في موقع المتلقي لما يُصنع خارجها، مكتفية بملاحقة ما يُنشر على المنصات المختلفة دون القدرة على التأثير فيه أو توجيهه. وبين هذين المسارين، يتحدد مستقبل أحد أكثر فروع الصحافة ارتباطًا بالوجدان العام والذائقة الثقافية في العالم العربي، وربما أكثرها حساسية تجاه التحولات الاجتماعية والتكنولوجية المتسارعة.
